وقفة تدبرية مع القرآن الكريم وقواعد اللغة العربية

تَتَنَاوَلُ هَذِهِ الدِّرَاسَةُ نَشْأَةَ الـمَفْهُومِ اللُّغَوِيِّ وَتَطَوُّرَهُ الـمَادِّيَّ، مِنْ خِلاَلِ تَتَبُّعِ العَلاَقَةِ بَيْنَ النَّصِّ وَسِيَاقِهِ الأَوَّلِيِّ، وَبَيْنَ أَدَوَاتِ الضَّبْطِ وَالتَّدْوِينِ الَّتِي طَرَأَتْ عَلَيْهِ لاَحِقًا. وَتَسْتَهْدِفُ الـمُرَاجَعَةُ فَحْصَ الآلِيَّاتِ الَّتِي تَحَوَّلَ بِهَا الـمَعْنَى مِنْ دَلاَلَتِهِ السِّيَاقِيَّةِ الـحَيَّةِ إِلَى تَعَارِيفَ مُعْجَمِيَّةٍ وَقَوَاعِدَ كُلِّيَّةٍ صَلْبَةٍ.

إِنَّ الفَهْمَ اللُّغَوِيَّ الصَّحِيحَ حِينَ يَسْتَقِيمُ عَلَى أُصُولِهِ الدَّلاَلِيَّةِ الصَّارِمَةِ، لاَ يَقِفُ عِنْدَ حُدُودِ الأَدَاءِ التَّعَبُّدِيِّ المَجَرَّدِ لِلْنُّصُوصِ، بَلْ يَتَجَاوَزُهُ لِيَكْشِفَ عَنْ «آفَاقٍ إِعْجَازِيَّةٍ مُتَجَدِّدَةٍ» فِي القُرْآنِ وَالسُّنَّةِ تَمْتَدُّ لِكُلِّ مَجَالاَتِ العُلُومِ وَالمَعَارِفِ. إِنَّهُ فَهْمٌ يُحَرِّرُ العَقْلَ مِنْ عِقَالِ الاِنْغِلاَقِ، وَيَسْتَنْطِقُ النصَّ الـمَعْصُومَ اسْتِنْطَاقًا عِلْمِيًّا حَضَارِيًّا.

وَهَذَا الاِسْتِنْطَاقُ لاَ يَكُونُ عَبَثًا أَوْ جَسَارَةً عَلَى النَّصِّ، بَلْ يَرْتَكِزُ عَلَى أَرْبَعَةِ ضَوَابِطَ حَاسِمَةٍ:
• الاِحْتِكَامُ بِالصَّرَامَةِ اللُّغَوِيَّةِ: أَنْ لاَ يُخْرَجَ اللَّفْظُ عَنْ أَصْلِ دَلاَلَتِهِ فِي اللِّسَانِ العَرَبِيِّ الـمُبِينِ، وَلاَ يُحْمَلَ عَلَى مَعَانٍ طَارِئَةٍ لاَ يَحْتَمِلُهَا الجَذْرُ.
• الاعْتِبَارُ بِالسِّيَاقِ القُرْآنِيِّ: أَنْ يُدْرَسَ اللَّفْظُ فِي كُلِّ مَوَاضِعِ وُرُودِهِ، يُفَسِّرُ الْقُرْآنُ بَعْضُهُ بَعْضًا، أَيْ أَنَّ السِّيَاقَ هُوَ الحَاكِمُ عَلَى تَحْدِيدِ الـمُرَادِ.
• عَدَمُ مُصَادَمَةِ المَعْصُومِ: أَنْ لاَ يُصَادِمَ الاستنباطُ أَيَّ نَصٍّ صَرِيحٍ قَاطِعٍ مِنَ الكِتَابِ أَوِ السُّنَّةِ الصَّحِيحَةِ الثَّابِتَةِ.
• التَّفْرِيقُ بَيْنَ الحَقِيقَةِ وَالفَرْضِيَّةِ: الاعْتِرَافُ بِأَنَّ مَا يُسْتَخْرَجُ عَنْ طَرِيقِ الاِسْتِنْطَاقِ التَّدَبُّرِيِّ يُمَثِّلُ فَرْضِيَّاتٍ وَمَلاَحَظَاتٍ دَلاَلِيَّةً تُعْرَضُ عَلَى العَقْلِ وَالاِخْتِبَارِ، وَلَيْسَتْ عَقِيدَةً مُلْزِمَةً تُفْرَضُ عَلَى النَّاسِ.

فَبِهَذِهِ الضَّوَابِطِ الأَرْبَعَةِ، نَسْتَطِيعُ أَنْ نَسْتَنْطِقَ نُصُوصَ الوَحْيِ لِتَقْدِيمِ إِجَابَاتٍ وُجُودِيَّةٍ وَعِلْمِيَّةٍ تَتَنَاسَبُ مَعَ أسْئِلَةِ العَصْرِ، دُونَ شَطَطٍ وَلاَ تَكَلُّفٍ.